Sulla soglia

Il dialogo educativo tra scuola e territorio

Il sapere esiste solo nell’invenzione, nella re-invenzione,
nella ricerca inquieta, impaziente, permanente che
gli uomini fanno nel mondo col mondo e con gli altri.
Ricerca che è anche sostanziata di speranza.
Paulo Freire

LUNEDI' 29 MARZO

11.00 – 13.00

La Rete e S.I.S.U.S. di fronte alla riorganizzazione dei quadri orario

Incontro preliminare dei Licei aderenti alla Rete Passaggi e dei soci di S.I.S.U.S. (Società Italiana Scienze Umane e Sociali)
Coordinano Paola Bruschi, dirigente scuola capofila, Istituto “Manzoni” di Suzzara (Mn) e Amelia Stancanelli, presidente SISUS

Pausa pranzo

15.00 – 18.00

Apertura convegno
Saluto del dirigente scolastico Franco De Marchi - Istituto “Carducci” di Trieste

Scienze umane e sociali: saperi di frontiera

La soglia come luogo del nostro abitare Pier Aldo Rovatti Università di Trieste

Spazi per incontrare lo sguardo dell’altro Peppe Dell’Acqua Dipartimento di Salute Mentale
 

guarda un'intervista a Peppe Dell'Acqua sulla storia del Manicomio di Trieste

Dibattito

Coordina Davide Zotti – Liceo “Carducci” di Trieste

19.30

Cena oltre la soglia – Lokev, Carso sloveno

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MARTEDì 30 MARZO

9.00 – 13.00

Scuola territorio intercultura

Tavola rotonda
Attraversare frontiere incontrare culture - Giuseppe Mantovani Università di Padova

clicca qui per accedere al testo di Giuseppe Mantovani qui pubblicato nella sezione "Proposta di educazione interculturale"

Superare l’etnocentrismo: passi verso un’educazione interculturale. Report sulla sperimentazione in atto nelle scuole della Rete (Terlizzi, Roma, Messina, Catania, Bologna, Trieste)

scaletta di nodi/questioni/punti forti

Spazi per incontrare lo sguardo dell’altro

Liviana Zanchettin Comunità di S. Martino al Campo
Gianfranco Schiavone Consorzio Italiano di Solidarietà

Vedere noi stessi tra gli altri Alessandro Dal Lago Università di Genova
Coordina Lucia Marchetti – Responsabile sito web Passaggi

Pausa pranzo

15.00 – 19.00

Il nuovo liceo delle scienze umane: curricolo, organizzazione

Gruppi di lavoro:

1. Gruppo dirigenti. Proposte nuovi quadri orari e utilizzo quota autonomia.
   • Coordina Mara Salvi – Liceo “Ariosto” di Ferrara
2. Gruppo docenti. Nuovo quadro orario e profilo: competenze conclusive e del biennio.
   • Coordina Stefania Stefanini – Liceo “Pieralli” di Perugia
3. Gruppo docenti. Nuovo quadro orario e profilo: assi portanti e percorsi integrati.
   • Coordina Maria Teresa Santacroce – Liceo “Fiore” di Terlizzi
4. Gruppo docenti. Progettare percorsi comuni: le scuole della rete si incontrano.
   • Coordina Guido Marinuzzi – Liceo “Carducci” di Trieste

18,00 Assemblea plenaria: relazionilavoro svolto dai gruppi

20.00

Cena

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MERCOLEDI' 31 MARZO

9.00

Sulla soglia. Quale modello di scuola per il futuro?

11.30

Presentazione e approvazione del documento finale

12.00

Conclusioni di Franco De Marchi – Dirigente dell’Istituto “Carducci” di Trieste

Si ringraziano:

Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia

Provincia di Trieste

Comune di Trieste

Istituto Statale d’Istruzione Professionale di Monfalcone

FRIULADRIA Credit Agricole

Assicurazioni Generali

Libreria S. Marco

PrimoAroma Trieste

info pratiche per i partecipanti

INFORMAZIONI PER LA PARTECIPAZIONE AL VII CONVEGNO NAZIONALE
RETE DEI LICEI DELLE SCIENZE SOCIALI “PASSAGGI” & SISUS

Sulla soglia

Il dialogo educativo tra scuola e territorio

Aula Magna del Liceo Classico “Dante Alighieri”
Via Giustiniano, 3 – Trieste
29 – 31 marzo 2010

Visualizzazione ingrandita della mappa

COSTI

Sistemazione in camera singola – colazione - cena 29 - 31 marzo 2010  € 240
Sistemazione in camera doppia – colazione - cena 29 - 31 marzo 2010  € 180 (a persona)

La quota comprende :

• Vitto e alloggio dal 29 al 31 Marzo, presso l’Hotel Letterario Victoria, via Oriani n. 2, Trieste http://www.hotelvictoriatrieste.com
• Pranzi a buffet
• Materiale del convegno

Per prenotarsi è necessario:

• compilare in ogni sua parte la scheda di partecipazione (scaricabile qui in fondo alla pagina)
• effettuare il versamento (ove non si usufruisca di gratuità) sul conto corrente dell’Istituto Magistrale Statale “G. Carducci”
• inviare scheda e ricevuta di versamento via fax al n. 040301956 entro il 27 febbraio 2010

Conto Corrente bancario: IT 62 L 05336 02207 0000 40258593
Banca di riferimento: FRIULADRIA

PER GLI ADERENTI ALLA RETE :

Le scuole devono essere in regola con il versamento della quota annuale.
E’ prevista una gratuità per ogni scuola, escluse le spese di viaggio che – ai sensi dell’ art. 3, comma b, del Regolamento della Rete, dovrebbero gravare sulla scuola di appartenenza.

SUGGERIMENTI

E’ possibile al Dirigente, dato che l’adesione alla Rete è stata deliberata nel POF, formalizzare con lettera di incarico la “missione” dei docenti che parteciperanno al Convegno, con l’impegno per gli stessi di socializzare i risultati al rientro in sede tra i colleghi, nei modi che la scuola riterrà più opportuno.

Ciò renderà possibile:

• ai docenti di essere considerati “in servizio fuori sede”, e di non intaccare dunque la disponibilità dei 5 giorni per l’aggiornamento;
• alla scuola di far gravare le spese (viaggio e/o eventuale soggiorno) sul capitolo della formazione e aggiornamento

TRASPORTI

Per chi arriva in treno:
uscire dalla stazione verso piazza della Libertà, percorrere via Ghega, piazza Dalmazia, piazza Oberdan ed in dieci minuti sarete in via Giustiniano n.3, sede del Convegno (Liceo Classico “Dante Alighieri”);
per giungere all’hotel, prendere l’autobus n. 20 o 21 (capolinea) in piazza della Libertà e scendere alla fermata di Largo Barriera/via Oriani.

Per chi arriva in aereo:
dall’Aeroporto di Ronchi dei Legionari prendere il pullman di linea E51 fino a Trieste, autostazione di piazza della Libertà. Per gli orari consultare il sito: http://www.aptgorizia.it/cms/data/orari/files/linea_aeroporto_resource_o...

Per chi arriva in automobile:
dopo il casello del Lisert, uscita Sistiana direzione Trieste Miramare (Strada Costiera)
è previsto un parcheggio a pagamento nei pressi dell’hotel

Il Dirigente Scolastico
Franco De Marchi

Cari amici, docenti, colleghi, autorità,
eccoci all’apertura del VII Convegno nazionale della Rete Passaggi. Benvenuti a Trieste ai membri del direttivo della Rete e a tutti i convegnisti, dirigenti e docenti. Grazie ai relatori che offriranno il loro qualificato contributo per la formazione e per il dibattito; grazie all’assessore alle politiche giovanili e all’istruzione della provincia di Trieste Adele Pino, all’assessore alle politiche giovanili del Comune di Trieste Giorgio Rossi, che con la loro presenza conferiscono valore all’evento, che diventa così anche occasione per rafforzare l’alleanza virtuosa tra le competenze professionali che stanno dentro alla scuola e i ruoli delle istituzioni territoriali che operano in sinergia con la scuola al fine di rendere, attraverso ogni forma possibile di collaborazione, il miglior servizio di istruzione, educativo e formativo ai giovani, nella prospettiva della realizzazione dei loro progetti di vita. Devo dire che i rapporti fra istituzioni territoriali, Provincia, Comune, Azienda sanitaria, Associazioni di volontariato e liceo Carducci sono molto collaborativi, continui, proficui.

Sarà un Convegno particolare, quello che ci apprestiamo a celebrare, in quanto si svolge in una situazione diversa rispetto alle precedenti edizioni. Mai infatti la denominazione delle Rete “Passaggi” ha avuto significato più pregnante di oggi, poiché siamo veramente in un momento di passaggio, passaggio a un nuovo ordinamento: siamo “sulla soglia”. Il vecchio ordinamento tuttavia non sarà abbandonato in un attimo, ma ci accompagnerà con l’indirizzo delle scienze sociali per altri quattro anni, mentre progressivamente avanzerà il nuovo, il liceo delle scienze umane e dell’opzione economico sociale. Siamo sulla soglia dunque, al confine di due territori entrambi presenti e abitati: ben conosciuto quello da cui proveniamo, meno noto, ancora in gran parte da scoprire e da costruire insieme, quello che ci sta davanti.

La rete Passaggi ha avuto un ruolo da protagonista nella maturazione, nello sviluppo, nella socializzazione, nello scambio delle migliori esperienze didattico formative del liceo delle scienze sociali: esperienza che rimane e che potrà, dovrà, nei suoi aspetti migliori e irrinunciabili, essere innestata e valorizzata, con gli opportuni adattamenti, nel nuovo liceo delle scienze umane. Cosa ci sarà nella nuova casa, oltre la soglia? Molto dipenderà anche dalla passione educativa che contraddistingue le persone di scuola, dall’impegno che ci metteremo nell’arredarla e nel renderla accogliente, bella e funzionale, anche se l’impresa potrebbe non preannunciarsi del tutto facile. Abbiamo delle cose buone, delle esperienze molto positive, delle pratiche eccellenti, la storia di una comunità educativa i cui componenti si sostengono reciprocamente a livello nazionale: tutto questo valore aggiunto ci aiuterà ad affrontare con maggior fiducia il futuro, per dare ai nostri studenti ciò che è giusto che abbiano per crescere e maturare come persone e come cittadini: anche loro sono sulla soglia, la soglia molto ampia dell’adolescenza e della prima giovinezza, nell’attraversamento della quale abbiamo una importante funzione di accompagnamento.

La soglia è fra il fuori e il dentro, fra l’io e il me, fra l’io e l’ altro / gli altri, fra una cultura e l’altra /le altre, fra l’io, il villaggio e il mondo, fra un posto e l’altro, fra la scuola e il territorio. La soglia evoca l’apertura come atteggiamento permanente: la soglia è il luogo del dialogo in cui, ciascuno con la propria identità, ci si pone in ascolto reciproco, è il luogo dell’incontro, dello scambio, dell’arricchimento. La soglia è luogo di passaggio, non appartiene esattamente a una parte o all’altra; è il luogo della possibilità, ma è anche un luogo da varcare, è luogo di incertezza, ma anche di coraggio, è luogo di dubbi, ma anche di decisioni, è luogo che impone la responsabilità delle scelte, dei passaggi. “Soglia” e “passaggi”: un binomio inscindibile che costituirà un lite-motiv di questo Convegno.

Con questi pensieri auguro a tutti un buon lavoro, affinché da questo Convegno possano emergere, alla luce delle riflessioni offerte dai relatori, degli approfondimenti in sede di gruppi di lavoro e delle buone pratiche scambiate fra le scuole, in un clima di amicizia e simpatia reciproca coadiuvato da opportuni momenti conviviali, una rinvigorita passione professionale e utili proposte da consegnare a chi ancora sta lavorando, dalla Cabina di regia del MIUR, per definire le Indicazioni nazionali degli obiettivi di apprendimento, per ora ancora in bozza. Per questo siamo anche onorati di avere con noi, già da domani, il dott. Azzolini e il dott. Giovannetti, che di quella Cabina di regia fanno parte.

Ringrazio gli Enti pubblici i cui contributi sono stati determinanti per la realizzazione del convegno: la Regione Friuli Venezia Giulia, la Provincia di Trieste, il Comune di Trieste, l’Ufficio scolastico Regionale del Friuli Venezia Giulia. Per il contributo offerto ringrazio altresì i soggetti privati: l’Istituto di credito Friuladria, la Libreria editrice San Marco, le Assicurazioni Generali, Caffè Primo Aroma, l’Opera Villaggio del Fanciullo. Ringrazio infine la Dirigente del Liceo “Dante Alighieri” che ci mette a disposizione i locali.

Franco De Marchi

Il Convegno di quest’anno si è caricato di immagini che richiamano luoghi (soglia, frontiera, territorio); la stessa immagine legata al convegno, un arco di epoca romana, che affonda le sue radici nel passato e quindi nel tempo, afferma in modo perentorio la propria presenza nello spazio. L’uso di un vocabolario spaziale può rappresentare per noi un aiuto per poterci collocare; ma nel nostro caso i luoghi evocati ci rimandano ad una situazione di incertezza, di oscillazione, di apertura e di cambiamento.

La soglia, come e forse più di ogni altro luogo simbolico, si determina attraverso le letture che ne diamo, attraverso gli sguardi che le rivolgiamo: ed in questi giorni di lavoro attribuiremo forse molteplici significati a questa nostra condizione liminare.

Sarebbe riduttivo vedere la soglia solo come una cesura tra un dentro (un prima rassicurante), fatto di esperienze, di pratiche educative, di sperimentazioni consolidate, ed un fuori (un dopo incerto), in cui ci troviamo esposti all’indeterminato, a scelte non condivise, a prevedibili delusioni e difficoltà. La soglia può anche essere “tensione verso”, può portarci all’incontro, alla scoperta, al cambiamento. Come scriveva Aldo Capitini, <<mi pare che l’educazione debba dare il senso di una tensione, di una insoddisfazione per ciò che c’è>> e, potremmo aggiungere, per quello che ci potrebbe essere nel prossimo futuro.

Il Liceo delle scienze sociali è una scuola che si è costruita sulla relazione tra i saperi, sulla mediazione e sul confronto con il territorio. In quanto indirizzo sperimentale è stata impegnata fin da subito a tracciare e varcare confini, a determinare delle appartenenze, a pensarsi come comunità. E’ una scuola che è nata ed ha imparato a stare in un luogo di frontiera, ha dovuto praticare il mescolamento dei saperi, le loro relazioni ed articolazioni. La tensione educativa è un po’ nel suo DNA ed in quello delle e degli insegnanti che hanno portato avanti un lavoro di rete, di confronto e collaborazione.

In questo momento la soglia può rappresentare anche la giusta distanza per vedere come stanno andando le cose, per capire il processo in atto senza esserne travolti e senza che venga travolto il lavoro fatto in questi anni, senza perdere il patrimonio di esperienze accumulate e rinnovate, senza smarrire il nostro progetto di scuola che, come recita il Documento fondativo del 2000, è centrato sulla conoscenza della pluralità delle culture, delle strutture e delle stratificazioni sociali, delle articolazioni normative ed economiche, dell'insieme delle dinamiche formative e della dimensione psicologica propria dei comportamenti individuali e collettivi.

Alcuni di noi, nei giorni seguenti all’uscita dei nuovi quadri orari, interrogandosi sul che fare - una domanda che con un andamento carsico, proprio qui a Trieste, attraverserà queste giornate di lavoro – hanno individuato dei paletti, dei segnavia che potrebbero aiutarci a non perdere l’orientamento:

• l’identità del curricolo, come senso complessivo da attribuire al piano di studi
• l’equilibrio tra le aree disciplinari
• le integrazioni tra i saperi, attraverso la loro analisi e la loro traduzione sul piano della didattica
• la relazione educativa, come l’insieme delle pratiche che fanno della scuola un luogo di formazione.

A questi si può aggiungere la salvaguardia dell’esperienza dello stage formativo, come elemento caratterizzante il curricolo e risorsa epistemologica, come pratica educativa problematizzante, che permette alle studentesse e agli studenti di pensare se stessi e il mondo simultaneamente, senza separare il pensiero dalla ricerca/azione.

Non sarà impresa facile, considerate le condizioni oggettive in cui ci ritroveremo ad operare il prossimo anno scolastico (riduzione monte ore, assenza di investimenti, aumento del numero di studenti nelle classi, tagli del personale, programmi abbozzati).

In questo momento la scuola pubblica italiana è messa alla prova, non solo nella sua funzione educativa assegnatale dalla Costituzione, ma nella sua stessa funzione culturale; di fronte a una società che alza barriere, che produce politiche e linguaggi fautori di visioni segregazioniste del mondo, di idelogie del ghetto e dell’esclusione, alla scuola spetta il compito dell’elaborazione culturale, della costruzione critica del pensiero; la scuola deve assumersi la responsabilità di contrapporre alle politiche repressive e di controllo sociale un processo educativo che contribuisca a rafforzare e ampliare lo spazio della democrazia e della cittadinanza.

Sempre più attuali risultano dunque le parole messe a conclusione del testo La scuola deve cambiare, quasi dieci anni fa: <<La nostra società ha oggi più che mai bisogno di scuola. Ha bisogno di un luogo salvo in cui tutti possano trovare il tempo e le risorse per riflettere sulla vita, sul mondo e su di sé, un luogo in cui elaborare il pensiero, in cui ricostruire lo spessore storico degli avvenimenti, in cui immaginare un possibile futuro, in cui cimentarsi con il metodo e con la costanza del lavoro, in cui praticare attivamente la democrazia. Ed è più che mai necessario farlo tra generazioni, essere capaci di passare il testimone, assumere la responsabilità del mondo>>.

A Trieste ci proveremo.

Davide Zotti

Testi di riferimento

AA.VV., La scuola deve cambiare, L’ancora del mediterraneo, 2002

M. Augé, Tra i confini. Città, luoghi, integrazioni, Mondadori, 2007

L. Borghi, La città e la scuola, Elèuthera, 2000

P. Freire, La pedagogia degli oppressi, EGA, 2002

C. Geertz, Antropologia interpretativa, Il Mulino, 2009

P.A. Rovatti, Possiamo addomesticare l’altro? La condizione globale, Forum, 2007

Durante la giornata del 30 marzo, i partecipanti si sono divisi in quattro gruppi per approfondire vari contesti come da programma

Associazione Gli Irregolari Ferrara
irregolari@arciferrara.org 

1. i luoghi per la salute mentale e la socialità (come aspetto della salute generale e come alternativa alla psichiatria classica);
2. i luoghi del benessere fisico
3. i luoghi del benessere culturale ed estetico

• Start: Il passato: Via Ghiara, i luoghi del manicomio e la biblioteca di Palazzo Tassoni
  (ora Facoltà di architettura)

• CSA (Consulenza specialistica ambulatoriale) Prima visita
• Servizio Psichiatrico territoriale –
• Residenza La luna

• CENTRO DIURNO (Maccaccaro Ferrara e De Salvia- Portomaggiore)
• RESIDENZE ( La Luna, San Bartolo Ferrara, Basaglia - Portomaggiore)

• DELIZIA DEL PARCO Parco Bassani (promozione e integrazione sociale, recupero tradizioni locali-Vulandra, Balloons ed eventi, benessere fisico)
• CAFE’ DE LA PAIX P.tta Corelli (consumo solidale, consumo salutistico, interscambio culturale, integrazione sociale)
• RiCicletta via Darsena 132 (consumo sostenibile, recupero e riciclo per il trasporto ecologico, integrazione sociale, recupero di abilità artigianali, di tecniche ed esperienze messe a disposizione anche da volontari in pensione)

• CLUB INTEGRIAMOCI Grattacielo. Autogestito da pazienti per attività sociali e culturali su modellodell’autoaiuto
• CASA LEA ( Laboratorio esplorazione ambientale) Pontelagoscuro, via Padova: Centro educativo pomeridiano per infanzia con disagio, recupero identità locale, benessere e ambiente ( aquilonisti, acquariofili, subacquei, guardie ecologiche
• volontarie)
• CITTA’ DEL RAGAZZO – Servizi in campo educativo, formativo ed assistenziale
• ARCI- CAMELOT
  • Centro di accoglienza sul tema immigrazione
  • Centro Diurno. Centro di aggregazione territoriale per anziani e adulti fragili.
     

• Le Mura e Il Parco Urbano-Bassani
• Pranzo o merenda al Bar Delizia al Parco Bassani con attrezzature per pic-nic all’aperto
• Pranzo al Cafè de la paix con prodotti del commercio equosolidale e dell’agricoltura
  biologica www.cafedelapaix.it

• Il centro storico
• Musei e palazzi della città estense
• Il Museo archeologico nazionale
• Teatro comunale: il teatro apre le porte
• Sede di architettura: progetti di intervento sulla città per una città solidale e sostenibile
  (incontro con studenti);
• Circoli giovanili Arci di aggregazione e promozione culturale;
• l'Associazione Ferrara sotto le stelle: la cultura nei luoghi della città.

Clicca sulla immagine per accedere al relativo slideshow:

Raccogliamo qui alcuni materiali relativi alle tematiche interculturali affrontate durante il Convegno di Trieste

L’ALTRUISMO COME UN NUOVO FONDAMENTALE DI GIOCO

OBIETTIVI:

1. Favorire la promozione, il sostegno e la diffusione di uno sport sicuro e privo di rischi in quanto sviluppa comportamenti responsabili intrinseci allo svolgimento della sua pratica.
2. Incrementare la partecipazione dei cittadini tramite uno sport di squadra che viene praticato in un territorio bisognoso di incrementare la coesione sociale tra maschi ,femmine ,stranieri e persone in situazione di disabilità.
3. Promuovere un’attività sportiva che valorizza più la collaborazione e la creatività delle azioni di gioco piuttosto che la prestazione fisica in nome della quale spesso si fa ricorso a sostanze dopanti e ad una inadeguata e dannosa integrazione alimentare, con gravi conseguenze sulla salute e il benessere.
4. Tramite il Tchoukball ci si ripromette di promuovere un rapporto equilibrato con la propria immagine corporea contrastando l’insorgenza preoccupante tra gli adolescenti di stereotipi fisici spesso legati a disturbi del comportamento alimentare.
5. Promuovere un sport che gestisce l’aggressività attraverso la particolarità delle sue regole che eliminano gli inevitabili scontri fisici o attacchi diretti all’avversario, comuni in tutti gli altri sport, coltivando in modo pratico una vera cultura del rispetto per la prevenzione della devianza e del bullismo.
6. Promuovere uno sport con una rivoluzionaria funzione socio-pedagogica in quanto è stato creato per superare la discriminazione tra uomo e donna basata sulla forza fisica, spostando l'attenzione sull'aspetto cognitivo. In tal modo viene ridimensionata la tendenza comune di tutti gli sport a raggiungere il massimo della prestazione fisica anche ricorrendo a mezzi illegali e dannosi per la salute.
7. Promuovere la tolleranza e la sdrammatizzazione della vittoria e della sconfitta tramite la grande dinamicità del gioco che non prevede tempi morti che spesso vengono utilizzati per denigrare in modo plateale l’avversario.
8. Diffondere la cultura del rispetto delle regole e del pacifismo dello sport a livello popolare e diffuso, senza bisogno della figura del campione che deve dare il buon esempio. Il Tchoukball è quindi un esempio di democrazia senza l’imposizione del fair play in quanto il sistema di gioco è stato ideato in modo tale da rendere l’altruismo un fondamentale di gioco stesso. 

CONTENUTI DELL'INIZIATIVA, CARATTERISTICHE QUALITATIVE

IL TCHOUKBALL

Inizio e sviluppo

Nel 1971 Brandt presentò il suo lavoro che conduceva all’invenzione del Tchoukball come "Studio critico e scientifico degli sport di squadra" al Congresso della Federazione Internazionale di Educazione Fisica, che gli conferì il prestigioso "Prix Thulin". Con l’invenzione del tchoukball il medico ginevrino desiderava diffondere un nuovo sport di squadra che potesse eliminare il rischio di contrasti, ogni tipo di aggressività e che potesse essere giocato da tutti. Ma ben presto andò oltre l’idea originale. Parallelamente alla messa a punto del regolamento, durata diversi anni, scrisse infatti una carta etica che per i giocatori di tchoukball ha lo stesso valore delle regole del gioco. Il pensiero umanistico del dott. Brandt si può riassumere una sua celebre frase: "L'obiettivo delle attività fisiche umane non è di costruire campioni, ma piuttosto di contribuire alla costruzione di una società migliore". All'inizio degli anni '70 cominciò la sua diffusione soprattutto in Europa tanto che durante le Olimpiadi di Monaco di Baviera del '72 venne organizzata una partita dimostrativa. Nel novembre del medesimo anno purtroppo però il dott. Brandt morì e questa grave perdita segnò una battuta d’arresto nel movimento di diffusione. Negli anni '80 con grande fatica e lentezza riprese l’attività anche grazie a John Adrews, presidente della FIEP, a Michel Favre, amico fraterno di Brandt, e al governo taiwanese che alla fine degli anni '70 fece diventare il tchoukball lo sport nazionale delle scuole, sostenuto e promosso dal Ministero dell’Educazione per la sua grande valenza educativa. Per questa sua caratteristica il Tchoukball ha inoltre ricevuto nel 2001 un’importante riconoscimento dall’ONU che lo ha dichiarato "sport a sostegno della pace e della fratellanza".

Regole

Per praticare il tchoukball servono due squadre da 9 o 7 giocatori, un pallone simile a quello di pallamano e due speciali pannelli collocati alle estremità del campo. La sua misura può essere variabile: m 20 x 40 per il gioco 9 contro 9, m 15 x 28 (le stesse dimensioni di un campo da basket) per il gioco 7 contro 7. Non ci sono superfici particolari: palestre, campi in sintetico, prati ma anche sabbia si adattano benissimo a questo sport.

Esiste infatti anche la versione beach ossia su sabbia in cui il campo si riduce (m 13 x 23) e i giocatori diventano 5 per ogni squadra. In tutte le sue varianti l’area antistante il pannello è un semicerchio di 3m di raggio. Le particolarità nel tchoukball sono tante e lo rendono uno sport molto veloce, tecnico se giocato a buon livello, ma anche immediato, divertente ed accessibile già al primo approccio. Il gioco inizia con la rimessa da fondo campo, a fianco di uno dei pannelli, e la squadra in possesso di palla ha a disposizione tre passaggi per costruire un'azione, prima di attaccare, lanciandola contro il pannello. Avendo questo una rete elastica, invece di trattenerla come tutte le normali porte, la fa tornare indietro velocissima. Se il rimbalzo cade a terra nel campo, ma non nell’area antistante il pannello, la squadra in attacco ha segnato un punto, se invece viene presa al volo dagli avversari il gioco riprende immediatamente e la squadra che ha difeso (prendendo la palla) passa all'attacco. La particolarità di questo gioco è che si può attaccare, cioè tirare, indifferentemente su tutti e due i pannelli, che sono a disposizione di entrambe le squadre (per un massimo di tre attacchi consecutivi). Risulta evidente che gli schemi di attacco e difesa classici sono completamente stravolti, che la fase di attacco viene determinata esclusivamente dal possesso della palla, e dal tirare al pannello, qualunque esso sia. Per questi motivi il gioco è ricco di finte, contropiedi velocissimi ed azioni inaspettate, non vi è nulla di scontato e tutti i giocatori devono seguire costantemente lo spostamento della palla senza potersi mai distrarre, poiché, se è vero che ci sono 2 porte a cui attaccare, significa anche che ce ne sono 2 da difendere. Durante i passaggi la palla non può essere intercettata dagli avversari, anche perché non se ne vede la necessità visto che ogni squadra ha solo 3 passaggi per concludere l’azione. Per lo stesso motivo non si possono ostacolare gli avversari nei loro movimenti.

L’idea originaria di Brandt era "let’s play" ovvero lasciare ai giocatori la libertà del gesto tecnico, che senza ostruzioni può essere eseguito al meglio, come nella pallavolo o nel tennis. Questo non significa che gli avversari stiano passivi in campo, devono organizzare la difesa cercando di disporsi rapidamente e nel migliore dei modi per ricevere il pallone dopo il rimbalzo. Come già detto vi sono finte e contropiedi, e poiché l’attacco può avvenire ad entrambi i pannelli, la difesa va schierata su tutto il campo e non solo nella "metà avversaria". Ogni giocatore deve essere sia difensore che attaccante e passare da un ruolo all’altro in tempi rapidi, anche perché dopo aver ricevuto la palla dal pannello (difesa) questa può essere rilanciata allo stesso pannello (attacco).

IL TCHOUKBALL E GLI SPORT DI SQUADRA

Partendo dal presupposto che tutti gli sport di squadra concepiti dalla nostra cultura hanno dei limiti dal punto di vista dell’integrazione sociale (cfr. H.Brant Studio critico degli sport di squadra , 1970) , è lecito pensare che i classici sport forse non rappresentano lo strumento migliore per promuovere l’integrazione di gruppi classe disomogenei al loro interno.
La distinzione tra maschi e femmine è giustificata negli sport di prestazione poiché esiste un effettiva differenza di genere sul piano biologico. Negli sport di situazione praticati nella nostra cultura, benché ci siano degli aspetti cognitivi legati alla relazione e all’espressione del gesto nello spazio-tempo, ci si ritrova sempre ha fare i conti con la componete della prestazione fisica come quella predominante.
I modelli riproposti in tutti gli sport di squadra non sono molto dissimili da quelli utilizzati nell’organizzazione di strategie di battaglia. Quando parliamo di sport la prima cosa che ci viene in mente è : come si segna il punto?, quale spazio devo invadere? quale obiettivo devo colpire? come posso sconfiggere l’avversario?. Tutti interrogativi che l’uomo nella storia si è posto per dominare sull’altro e trarne un proprio vantaggio, dunque non dobbiamo meravigliarci se i modelli sportivi che abbiamo rispecchiano questa logica. Il problema si evidenzia soprattutto durante le ore di educazione fisica, quando vengono proposti i classici sport di situazione (calcio, pallavolo, basket,ecc…): accade spesso che le ragazze non praticano l’attività e, se costrette, lo fanno in modo demotivato perché rappresentano il punto debole del sistema di gioco. Il Tchoukball si pone invece come una valida pratica della differenza di genere.

Carta del TchoukBall

Questo gioco esclude ogni ricerca di prestigio sia personale che collettivo. Il giocatore deve avere rispetto ai propri compagni e dei propri avversari sia che siano più deboli o più forti di lui.
Il gioco che diventa un momento d’incontro di diverse qualità sportive, è aperto a tutti: non importa quali siano le abilità di ognuno (naturali o acquisite). Il rispetto e la considerazione degli altri devono portare ciascuno ad adattare la propria condotta di gioco (tecnica e tattica) alla situazione in cui si trova.

Dal punto di vista collettivo, un risultato, qualunque esso sia, non implica mai la stima e la considerazione per una sola persona o per un gruppo di persone. Una vittoria può generare gioia e soddisfazione che incoraggiano a migliorarsi, ma mai una reazione di eccessivo orgoglio che porta alla lotta per il prestigio che noi condanniamo perché è sorgente di tensioni e di conflitti nelle relazioni umane di ogni tipo.
Il gioco implica un dono costante di sé stessi: bisogna osservare sempre il movimento della palla e guardare ogni giocatore in maniera imparziale e amichevole. La partecipazione di ognuno non è mai individuale ma deve essere sempre subordinata alle esigenze del gruppo. Il risultato è che la partita diventa un momento d’incontro di diverse personalità che vengono espresse da ciascuno attraverso il proprio modo di reagire alle diverse situazioni di gioco.

Ovvero:

1. La consapevolezza che il rendimento di una squadra dipende da ognuno dei suoi componenti unisce tutti i giocatori: insegna loro a stimare e ad apprezzare le doti dei propri compagni creando il senso dell’unità e dello sforzo collettivo per raggiungere un obiettivo comune.
2. Ci deve essere un’assimilazione delle abilità dell’avversario che non devono generare sentimenti di ostilità ma alle quali si deve cercare opporre un gioco adeguato
3. La preoccupazione principale di ogni giocatore deve riguardare la ricerca del bel gioco: l’esperienza universale nello sport può riassumersi nella seguente espressione: "Il bel gioco richiama il bel gioco".

Questo orientamento ideale è il cardine dell’azione sociale del Tchoukball: esso permette di dirigersi verso la perfezione e di evitare, in ogni circostanza, delle azioni negative nei confronti degli "avversari". Tutto ciò è ben più di una semplice regola di gioco: si tratta di una norma permanente di vita, che diventa componente psichica del comportamento e alla base della personalità sociale.

L'obiettivo è dunque quello dell'eliminazione dei conflitti. L'idea del "Fair play" è così sorpassata, non si tratta di concessioni fatte all'avversario ma di azioni comuni che legano le squadre l'una all'altra cosicché il bel gioco dell'una richiama e rende possibile il bel gioco dell’altra.

Il gioco, attraverso l'attività fisica, è un esercizio sociale; vi è una comunione nei mezzi di esecuzione; il migliore ha la responsabilità di "insegnare" ai meno dotati; non esiste dunque un "primato" nel vero senso della parola, ma "una corsa alle competenze". Quando si dice: "che il migliore vinca" bisogna riferirsi al fatto che "essere migliore" si acquisisce con una preparazione qualificata. E' giusto dunque che i risultati sanciscano gli sforzi dei giocatori sul piano individuale e su quello collettivo.

Da questo punto di vista, una vittoria può e deve suscitare un normale senso di soddisfazione unito al rispetto dell’avversario. La vittoria deve provocare negli avversari un senso di emulazione (desiderio di fare altrettanto) non già di annientamento o di dominio.

I vincitori devono sforzarsi per favorire tale impressione. Una sana soddisfazione dei vincitori è il modo di tendere la mano ai perdenti e di incitarli a continuare con un allenamento efficace. Per tutte queste ragioni, la nozione di "campione" deve lasciare il posto a quella, più semplice e adatta, di "vincente". Giocare per perfezionarsi: ecco il sentimento che ogni attività di gioco deve comportare e sviluppare, ed è verso questa conclusione che l'organizzazione del Tchoukball deve aspirare, dal semplice incontro amichevole fino al confronto più serio delle squadre al vertice.

MODALITA' DI ESPLETAMENTO DEL PROGETTO

1. Gennaio 2010: attività di pubblicizzazione dei luoghi, orari e modalità di svolgimento del gioco su stampa, televisione, web. Diffusione di materiale informativo . Organizzazione di 3 seminari iniziali a Pontinia, Sezze e Roggagorga rivolto ai docenti e alunni coinvolti per spiegare le finalità e la pratica del nuovo gioco a cura del prof. Giovanni Votolo (Gli aspetti sportivi, sulla sicurezza e la tecnica del gioco) e del prof. Luigi Mantuano (Gli aspetti socio-pedagogici del tchoukball).
2. Febbraio-Maggio 2010: organizzazione delle squadre e pratica del TCHOUKBALL nelle scuole in rete sia di mattina che nel pomeriggio. Parteciperanno alunni stranieri e in situazione di svantaggio, insieme con normodotati.
3. Fine Maggio 2010: manifestazione con torneo conclusivo presso il Palazzetto dello sport di Pontinia.

SOGGETTI COINVOLTI: 200 alunni normodotati e anche in situazione di svantaggio, stranieri e italiani, data la forte presenza di immigrati sul territorio frequentanti gli istituti scolastici coi quali sono state create convenzioni e rapporti di collaborazione da anni. Classi totali partecipanti: 15. Numero studenti di origine non italiana coinvolti: 80.

BENI DA UTILIZZARE PER LA REALIZZAZIONE DELL'INIZIATIVA
Porte, gazebi, materiali cartacei, palle da gioco, palestra.

LUOGHI E STRUTTURE DELLA REALIZZAZIONE DEL PROGETTO

L'iniziativa si svolgerà nele palestre delle scuole dei Comuni di Sezze Romano, Pontinia, Maenza, Roccagorga, Bassiano, da gennaio a maggio 2010. Le attività avranno cadenza settimanale in ciascuna delle scuole della rete. L'evento finale si svolgerà presso il Palazzetto dello sport di Pontinia (Latina).

MODALITA' DI PROMOZIONE E DIFFUSIONE DELL'INIZIATIVA

Si utilizzerà la stampa, la televisione locale, il web, I siti della scuola. Una diffusione capillare del'iniziativa avverrà nel mese di giugno nelle scuole medie e superiori dei Comuni coinvolti.
L'attività sarà documentata con un video che consentirà la diffusione dell'iniziativa anche in vista della continuità che si intende dare alla diffusione del valore pedagogico di questa pratica sportiva.

RAPPORTI COL TERRITORIO:

Coinvolgimento dell’ASD Energym Fitness Village di Sezze per il personale tecnico e la pubblicità e della ASD HAND BALL CLUB di Pontinia.

MATERIALI INFORMATIVI E DIVULGATIVI PREVISTI

Manifesti, depliant per le scuole e i punti di informazione turistica del territorio.

Questa presentazione, allestita da Enza Colatutto e Antonio Ronco, vuole raccogliere gli spunti e le tematiche trattate a Trieste durante il convegno nazionale di Passaggi/SISUS. Ne consigliamo vivamente l'utilizzo ai referenti che hanno partecipato alle giornate triestine, come strumento per poter meglio diffondere ai colleghi le tematiche dell'incontro.

I referenti delle 43 scuole aderenti alla Rete Passaggi che hanno partecipato al VII Convegno Nazionale, tenutosi a Trieste dal 29 al 31 Marzo 2010, a chiusura dei lavori ritengono necessario esprimere con chiarezza le loro considerazioni in merito al riordino dei cicli e al destino delle sperimentazioni confluite nei nuovi licei.

Il rinvio della riforma di un anno e il dialogo avviato con le scuole avevano indotto a credere che le esperienze significative sarebbero state portate ad ordinamento transitando nei nuovi Licei.
Tutte le fasi del processo di organizzazione curricolare ed oraria, prodotte fino alla approvazione in prima lettura dell’opzione economico-sociale del liceo delle Scienze Umane, avevano fornito un quadro generale progressivamente in sintonia con le istanze delle scuole.
In occasione del seminario nazionale di Bologna a novembre 2009, era emersa una chiara corrispondenza tra la proposta ministeriale e le aspettative delle scuole. Pertanto sono comprensibili il disappunto e il disorientamento suscitati dal regolamento, votato in seconda lettura, che altera profondamente il profilo del Liceo delle Scienze Umane.

È legittimo chiedere perché questo processo di ascolto e di condivisione sia stato bruscamente interrotto.

Dall’analisi puntuale dei documenti svolta nei collegi dei docenti, nei dipartimenti disciplinari e non ultimo in questo Convegno, emerge:

• un’evidente criticità del profilo in uscita, non corrispondente ad alcuna finalità formativa specifica;
• l’assenza di un asse culturale attorno al quale sia possibile la costruzione di un curriculum coeso e convincente;
• un’offerta di saperi concepiti come blocchi giustapposti che ostacolano l’elaborazione di percorsi integrati fondamentali per acquisire competenze indispensabili e apprendimenti significativi;
• un evidente impianto settoriale e contenutistico, sia nei quadri orari che nelle bozze delle indicazioni nazionali.

La Rete “Passaggi” si impegna a fornire ulteriori e dettagliate osservazioni in merito alle valutazioni più sopra evidenziate, elaborate nel corso delle giornate di lavoro del Convegno di Trieste.

A noi scuole spetta il compito di riaprire spazi e tempi da dedicare ad una riflessione critica, che permetta di recuperare il senso delle esperienze fatte e di individuare dispositivi in grado di ridefinire l’identità del Liceo.

Negli spazi offerti dall’autonomia scolastica si cercherà di tradurre in pratiche formative anche le indicazioni delle famiglie, del territorio e degli accademici che sin dall’inizio hanno compreso, condiviso e sostenuto un modello alto di scuola quale luogo di relazioni ed esperienze formative efficaci. Sarà necessario individuare percorsi integrati tra le materie specifiche e le altre presenti nel piano di studi allo scopo di dare consistenza alle conoscenze sul piano epistemologico.

L’esperienza del Liceo delle Scienze Sociali non è affatto conclusa: c’è ancora un tratto di strada da completare nelle classi che proseguiranno la sperimentazione nei prossimi quattro anni. Intendiamo utilizzare questo tempo per continuare a produrre, assieme ai nostri studenti, pratiche metodologiche e formative, che possano tenere alta la tensione al cambiamento.

Il lavoro dell’insegnante si svolge un una posizione di confine, non solo tra sé e le generazioni di studenti, ma tra colleghi e contesti territoriali e istituzionali diversi: la mediazione tra questi confini non è mai scontata.
La soglia stessa è il luogo dove la mediazione si rende possibile, se tutti i soggetti hanno la volontà di riconoscersi.